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致力于不断学习、不断提升、汲取各种有用的知识丰富人生,致力于用真诚的努力影响这个世界,在漫长的历史长河中,在浩瀚的星空里,一时的荣辱得失算得了神马?只有不断向崇高的奋斗目标迈进的人才是真正的赢家!

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从当下出发  

2012-08-27 16:15:22|  分类: 奇文共赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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你不能决定何时花开,可是,你至少可以选择让你的枝头挂上累累果实。
                                                      -----  题记

从当下出发 - 赢在自强 - 赢在自强

 
     人一生可以作出无数选择,可是唯独不能选择自己的开始。   
     你不能选择自己是富有还是贫穷,美貌还是丑陋,聪明还是愚笨。就像一只青虫不能选择鸟作为它的开始,乌龟不能选择兔子作为它的开始。就像左思不能选择“玉树临风” 作为他的开始,李白不能以官场得意作为他的开始。   
     你也许怨天尤人,甚至痛哭失声,责骂上天为何对你如此不公。苍天无语,因为它知道世上本就没有什么绝对的公平。以青虫为开始,就注定要躲避鸟的追杀;以乌龟为开始,就注定要忍受兔子的讥笑;以丑陋为开始,就无法躲开街头巷尾的冷言冷语;以失意为开始,就不能避免心中的痛苦。   
     可是,你要如何对待这已成的不公?上天给了你一个灰色的开始,你要编织出怎样结局?    你可以选择消极、诅咒、放弃,让你的人生在灰暗中匆匆收场,只期待来生一个像样点的开始。可是他生未卜来生未知,你怎能将宝贵的生命寄托给不可知的虚无?何况就算来世你成了口含宝玉出生的贵公子,一样可能千金散尽,那时,难道你还要等待下一个来生?    或者,你也可以决定,从这个不如意的开始傲然站立,扯一缕彩霞为布,掬一捧星辰为扣,为你的人生制一件最美的彩衣。   
     开始为虫,你可以破蛹为蝶,在阳光下展开双翅的华彩,连雄鹰也黯然失色;开始是龟,你能够永不懈怠,让善跑的兔子也望尘莫及。   
     以形貌委顿为开始,左思写出了流光溢彩的《三都赋》,让他的名字比任何一个美男子都更流芳千古;以官场失意为开始,李白“但愿长醉不愿醒”,比任何一个达官显贵都更写尽了盛唐之音;以……为开始……   
     你不能决定花开,却可以选择果实;你不能决定出身,但可以选择努力;《大话西游》里紫霞仙子说:“我猜中了这个开始,却没有猜到这个结局。”那是个太悲伤的故事,可是你是否可以说:“我猜不到这个开始,却可以猜到这个结局。”   
     上帝给了你一个开始,你收获了满天星光。 搁浅常言道:“月有阴晴圆缺,此事古难全。”我想那更何况人生呢!纵使笑过哭过之后,人生总有许多时候,许多事,是我们无能为力的,谁也没有力量去改变这一切。唯一能做的就是搁浅,让它在时间的海浪里冲刺,慢慢地忘记,重拾希望的曙光。    

从当下出发 - 赢在自强 - 赢在自强

 
       我时常一人望着天空,也不知自己究竟在想些什么,就这样呆呆地望着。想人生有太多的事要搁浅,多得就像天上的星星一样。有时候很多事不是说能忘就能忘的,不是所有的人都拿得起放得下。就像你能突然面对亲人的离开吗?也许你能,但我肯定会难过,感叹生命的匆匆与可贵。你能坦然面对考试的失败吗?你能一次又一次从考验中站起来吗?     
      搁浅是比时间更好的良药,是忘记过去重新开始的开端,是带领你到达彼岸的小船。每当难过,搁浅会帮你忘却忧伤,每当快乐,搁浅会让这份记忆更深刻。人的一生要搁浅的太多,太多的记忆,或许美好或许悲伤或许难忘,我们都尝试着去放开,就像放风筝一样,勇敢地放开广阔的蓝天。      
      搁浅就像是一幅未完成的画,静静摆在那儿。但是相信总有一天,这幅画会添上最鲜艳的色彩。没有一生的搁浅,只有暂时的停留。船到桥头自然直,如果有一天,你看得开一切,就会明白,搁浅是为了更好的领悟人生,走更多的路,摔更多的跤,才能一次次从挫折中坚强勇敢站起来。因为只有忘了过去,才能开始未来。     
      我相信自己虽然搁浅不了今天,但可以搁浅从前,把握明天, 活在当下,从当下出发!

大型佛教宣传片:从当下出发

http://www.youku.com/playlist_show/id_15436792.html

影片目录
  第一集 认识无常  
学会认识无常,我们将开始成为自己真正的主宰,面对一切生命中悲欢离合的不确定,如君王般的坦然从容和胸有成竹;学会认识无常,才能高贵而庄严的把握人生的前行,进而正确面对生命的苦难轮回;学会认识无常,也是正确了解佛教的第一步;学会认识无常,从现在出发!
  第二集 生命轮回(上)  
虽然通过认识无常,我们了解到一个恒常的“自我”并不存在,情绪也不过是因缘和合的产物,并非一成不变,但在我们的自我执着没有断除之前,生命的循环仍然不会终止,地狱与天堂的现象还是会继续有秩序的对立存在,因果业报每时每刻也都在真实不虚的发生! (字幕:如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。)
  第三集 生命轮回(下)  
轮回从无明开始,无明激发了行。行终止后产生于意识的习气叫做因识,果识是因识所导致的投胎,两者之间可能会间隔上很长一段时间。新生命时期的开始叫做名色。名色会发展成六入,这是胚胎的不断发育,当身体形成之后,就发展出触。由触而产生受。由受产生爱。由爱产生取。由取发展成有,也就是这个生命终结,下一个生命开始前的最后一个阶段。由有产生生,下一生命即从生开始,生再继续形成老死。
  第四集 缘起因果(上)  
第七缘起--受以一枝插入人眼的箭来代表。这种生动的方式描绘出“受”是我们日常生活的中心的事实。箭插入眼的强度说明了苦与乐对于我们生活的控制程度。十二缘起里的受指的就是在母体中的胚胎通过六入接触六境,第一次开始产生苦、乐、舍三种分别感受一直到生命体能够产生情欲兴奋为止的这段时间。当然,也正如我们前面所说,受也发生在我们生命的每一个能够让我们产生苦乐和舍的分别,并产生爱执的时刻。
  第五集 缘起因果(下)  
这个过程可以用三生来说明,无明、行和因识这前两个半缘起发生于过去生;果识、名色、六入、触、受、爱、取、有这七个半缘起属于今生;生和老死这最后两个缘起则发生于下一生。
  “一切诸报 皆从业起 一切诸果 皆从因起”—《大方广佛华严经
  “善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失”——《涅槃经》
  第六集 觉悟之路(上)  
在我们的日常生活修学中,一切能让我们逐渐熄灭贪嗔痴的方法,甚至有时并非明显的表现为经书或佛像、塔寺,也必定不离八正道——这一佛陀指示我们的坦途明灯;同时一切会导致贪嗔痴增上,让我们远离智慧和慈悲的行为,即就是有时会表现为所谓的佛事“功德”,那么从自我的角度而言,也就一定偏离了八正道,让我们距离涅槃的彼岸越来越远!
  路在脚下,道在行中,须臾不离道,行者当自知!
  第七集 觉悟之路(下)  
从认识三法印到了解了六道轮回的缘起发生,从对四圣谛的简单解读中领悟了八正道的指南意义,通过四弘誓愿,让我们从困顿于自我执着的无明迷惘开始点亮心头那一盏智悲之光,通往生命原本真湛妙明的觉悟之路已然在我们脚下展开!从个体到家庭,从社区到社会,让我们从写好自己的“人”字开始,构建起本属于我们生命的自然美好与世界的和谐安宁。从这一步,让我们当下出发!

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